Program Doktorski w Studiach Islamskich

Definicja programu i jego cel

Międzynarodowe konflikty, szczególnie te, które wynikają z zderzenia cywilizacji, są spowodowane ideologią lub sposobem myślenia, który kontroluje umysły decydentów, którzy wyobrażają sobie, że świat powinien postępować w ramach zderzenia cywilizacji.

Na podstawie stwierdzenia, że prawo islamskie jest ważnym prawem, które ma zastosowanie w każdym czasie i miejscu, oraz że islam nie sprzeciwia się rozwojowi i innowacjom w różnych dziedzinach życia, czy to intelektualnych, kulturowych, społecznych czy innych, pojawiła się potrzeba nowego dyskursu religijnego, który omawia wiele współczesnych kwestii intelektualnych oraz aktualnych wydarzeń zgodnie z przepisami i zasadami prawa islamskiego. Wymagana jest stworzenie nowego dziedzictwa, które można krytykować i oceniać.

Stąd powstał pomysł tego programu, który różni się od innych tradycyjnych programów studiów islamskich, poprzez zainteresowanie programami stosowanymi i praktycznymi, które są wykorzystywane w badaniach, bez zadowalania się teoretycznym i tradycyjnym aspektem, który jest uznawany, a te programy stosowane, na których można polegać w badaniach tego programu, są następujące :-

• Prowadzenie dyskusji eksploracyjnych, poprzez stawianie problemu i pytań oraz odpowiadanie na nie.
• Zbieranie i analizowanie danych związanych z grupą osób.
• Badanie danych ilościowych i jakościowych związanych z wieloma czynnikami, takimi jak instytucje i osoby.
• Przydzielanie badaczom zadań i badań z wykorzystaniem nowoczesnej technologii.
• Przydzielanie badaczom przygotowania pisemnych raportów na wiele tematów związanych z badaniem.
• Testowanie próbek do badań w celu uzyskania wyników, które można zastosować w procesie poprawy i rozwoju społeczności.
• Badanie wielu przykładów i dowodów z faktów wspomnianych w Świętym Koranie oraz zastosowań otrzymanych od Proroka, niech będą na niego modlitwy i pokój, oraz Towarzyszy, niech Bóg będzie z nimi zadowolony.
• Dialog i dyskusja.
• Prowadzenie swobodnych dyskusji grupowych.
• Badanie zjawisk w ich naturalnych warunkach oraz prowadzenie badań i studiów stosowanych na ich temat.
• Prezentacja modeli badań do symulacji i krytyki.
• Zastosowanie zasad w rozwiązywaniu codziennych i rzeczywistych problemów.
• Odkrycie poznawcze.
• Analizowanie tekstów intelektualnych związanych z współczesnymi kwestiami oraz szkolenie w ich krytyce.
• Prowadzenie badań opisowych.
• Szczegółowy, dogłębny opis przypadków badawczych.
• Przydzielanie kilku wizyt terenowych i sporządzanie raportów na ich temat.

• Podsumowanie i analiza informacji oraz prezentacja ich za pomocą projektorów.

  Program ten różni się również od innych tradycyjnych programów poprzez wiele celów, które przyczyniają się do osiągnięcia, a są to: -

• Rozwój kariery poprzez osiągnięcie równowagi między wiedzą akademicką a realistycznymi doświadczeniami, które pozwalają na bycie zaawansowanym i wyrafinowanym w swojej dziedzinie pracy, a także rozwijanie odpowiedzialności społecznej i osobistej.
• Promowanie wartości i etyki w świetle prawa islamskiego oraz studiowanie prawa szariatu i nauk islamskich.
• Przekazanie badaczowi kompleksowego obrazu nauk islamu, które odnoszą się do systemu islamskiego i jego podejścia do tolerancji, wolności, miłosierdzia i uznania praw człowieka, w świetle zakorzenienia przyjętego z Koranu i Sunnah.
• Badanie najważniejszych islamskich wartości moralnych, które wpływają na życie jednostki i społeczeństwa, które określają rodzaj interakcji z innymi, zdobywanie dobrego przykładu i zaszczepianie miłości w duszach innych.
• Poznanie prawdy o islamie oraz duchu kultury i cywilizacji islamskiej, aby badacze mogli stosować zasady i reguły prawa islamskiego w różnych dziedzinach życia społecznego, kulturowego, politycznego i gospodarczego.
• Zapewnienie badaczom różnych wartości prawnych islamu oraz wzmacnianie wartości wszystkich cząsteczek szariatu, poprzez aplikacje, które łączą to, co jest wspomniane w prawie islamskim z różnymi dziedzinami życia.

Obszary pracy

Po ukończeniu programu doktoranckiego możliwe jest podjęcie pracy w wielu z poniższych dziedzin: -

• Doradca religijny i prawny w badaniach oraz międzynarodowych instytucjach i agencjach rozsianych po całym świecie.
• Członek kadry dydaktycznej w instytutach i uniwersytetach.
• Praca w dziedzinie mediów edukacyjnych i religijnych.
• Działanie jako ambasador społeczności islamskiej.
• Dyplomata w ambasadach i krajowych instytucjach państwowych.
• Stypendium do pracy w międzynarodowych islamskich i kulturalnych centrach.
• Przygotowywanie programów kulturalnych i religijnych w dziedzinie mediów na różnych poziomach.
• Redakcja i przegląd językowy w gazetach i różnych mediach.
• Nauczyciel i nadzorca edukacyjny w instytucjach i uniwersytetach.
• Praca w publicznych wystąpieniach i kazaniach.
• Dobry członek społeczności, który przyczynia się do rozwoju i budowy społeczeństwa.
• Praca w dziedzinach arbitrażu w wielu międzynarodowych centrach i instytucjach.
• Pracownik i nadzorca w międzynarodowych instytucjach i organizacjach.
• Członek rady doradczej w recenzowanych czasopismach naukowych.
• Członkowie i technicy Islamskiej Akademii Badawczej.
• Badacz szariatu w Dar Al Ifta i Komitetach Fatwy.
• Badania i przegląd językowy w uniwersytetach oraz centrach badawczych i naukowych.

Materiały programu

Program obejmuje 10 semestrów, w tym pracę doktorską. Te semestry są studiowane poprzez stałą komunikację między badaczem a członkiem wydziału za pomocą wszystkich dostępnych środków komunikacji, a materiały te są następujące: -

1- Prawa człowieka w prawie islamskim i międzynarodowych umowach

(Uznanie praw człowieka przez religię islamską)

Artykuł ten dotyczy badań nad tym, w jakim stopniu prawo islamskie uznaje prawa człowieka, ponieważ teksty Koranu i szlachetne hadisy Proroka ilustrują znaczenie ochrony ludzkiego życia w ogóle, a badanie tego artykułu podsumowuje osiągnięcie poprzez eksploracyjne dyskusje badawcze oraz badanie wielu przypadków związanych z tym badaniem do tego, co następuje: -

• Opracowanie praw zarówno muzułmanów, jak i innych w społeczności muzułmańskiej, małżonków i dzieci, a także osób z niepełnosprawnościami, poprzez teksty zawarte w Szlachetnym Koranie i szlachetnej Sunnie Proroka.
• Badanie cech i właściwości, które charakteryzują prawa człowieka w islamie, w zakresie bycia prawami boskimi, których celem i celem jest zadowolenie Boga Najwyższego, oraz prawami człowieka, oprócz bycia prawami kompleksowymi dla wszystkich obszarów życia ludzkiego, trwałymi i stałymi, które nie akceptują zmiany, a także bycia prawami gwarantowanymi w ramach prawa islamskiego oraz wrodzonymi prawami moralnymi w celu osiągnięcia godności ludzkiej.

• Zajmował się wieloma prawami i wolnościami dla muzułmanów i innych, w tym prawem do życia, wolności i równości, sprawiedliwości, prawem do wolności religijnej, prawem do pracy, prawem do uczestnictwa w życiu publicznym, prawem do godności, bezpieczeństwa i prywatności, a także wolnością zgromadzeń, prawami rodzinnymi i tak dalej. To jedno z podstawowych praw i wolności w świetle przepisów prawa islamskiego oraz dowodów zawartych w Świętym Koranie i Sunnie.

  2- Stosunki międzynarodowe w islamie (pokój jest podstawą stosunków międzynarodowych)

  Badanie tego tematu opiera się na prowadzeniu wielu swobodnych dyskusji grupowych oraz wielu programów stosowanych dotyczących stosunków międzynarodowych w islamie i relacji między muzułmanami a innymi, aby osiągnąć poprzez to badanie następujące: -

• Opracowanie wielu zasad regulujących relacje między muzułmanami a innymi.
• Jest zabronione krwi, ochrona honoru i mienia. Islam zapewnił niemuzułmanom w społeczeństwie ich bezpieczeństwo dla siebie, ich pieniędzy i ich honoru, a także podkreślił karę dla tych, którzy naruszają ich krew lub narażają ich na szkodę, a hadisy przekazywane o Proroku, niech będą na niego modlitwy i pokój, są liczne w tym zakresie.
• Zajmowanie się poprawnym rozumieniem nauk islamu, ponieważ islam jest niewinny wobec przestępczego zachowania i grup terrorystycznych, które twierdzą, że należą do islamu, i zezwala na ataki na niemuzułmanów.

• Odniesienie do więzi jednostki z innymi i jego stanu w islamie. Podstawy przynależności do islamu to jego braterstwo, które nie zna dyskryminacji z powodu ojczyzny czy czegokolwiek innego.

  3- Podejście prawa islamskiego w zwalczaniu przestępczości (rola prawa islamskiego w zapobieganiu przestępczości)

  Ten kurs dotyczy podejścia islamu do zwalczania przestępczości, które jest uważane za unikalne, zintegrowane podejście, które uwzględnia naturę ludzi i ich cechy, poprzez zasady i przepisy, w których ludzie są chronieni dla ich bezpieczeństwa, praw i wolności, a badanie tego artykułu podsumowuje się w następujących osiach: -

• Zbieranie i analizowanie danych związanych z wyjaśnieniem przyczyn przestępstw oraz metod ich eliminacji.
• Skupienie się na wyjaśnieniu aspektu zapobiegawczego, oprócz aspektu naprawczego, w eliminacji przyczyn przestępstw.
• Prezentowanie modeli badań związanych z wieloma przestępstwami oraz wyjaśnianie podejścia prawa islamskiego w ich zwalczaniu.
• Prowadzenie dyskusji eksploracyjnych mających na celu osiągnięcie wniosków, które odnoszą się do przyczyn przestępstw związanych z ochroną duszy, religii, rozumu i honoru.
• Nakazywanie dobra i zakazywanie zła, współpraca w sprawiedliwości i pobożności, a także zapewnienie cierpliwości, prawdy i miłosierdzia, ponieważ każdy z nich ma bliski kontakt ze społeczeństwem i jego bytem.

• Badanie metod i zasad solidarności społecznej oraz współpracy między członkami społeczeństwa w celu przyniesienia dobra i zapobiegania złu oraz dbania o jedność społeczeństwa. Szlachetny Koran ma na celu powstanie silnego islamskiego społeczeństwa solidarnego, zjednoczonego w szlachetnych i prawych celach, dzięki którym osiągana jest jego godność, siła i szczęście.

  4- Zasada szury w świetle Księgi i Sunnah (szura i demokracja w myśli islamskiej)

  Artykuł ten dotyczy zasady szury w prawie islamskim, aby osiągnąć, poprzez praktyczne i teoretyczne badanie jej, następujące punkty:

• Rozwój umiejętności myślenia jednostki i społeczeństwa oraz opis metod i czynników jej sukcesu.
• Osiągnięcie, poprzez metodologię szury, najlepszych opinii i rozwiązań w współczesnych problemach i kwestiach, które przyczyniają się do procesu budowy i rozwoju społeczeństwa.
• Zajmowanie się zasadą zasad i jedną z zasad prawa islamskiego, która polega na proponowaniu ogólnej kwestii, w której nie ma jednoznacznego tekstu w Koranie i Sunnie, do dyskusji i wymiany poglądów oraz pokazanie najlepszych wyników po zbiegu różnych opinii w świetle przepisów prawa islamskiego.

• Podawanie przykładów poprzez wyjaśnienie faktów szury zawartych w Świętym Koranie oraz zastosowań wspomnianych w czasach Proroka, niech będą na niego modlitwy i pokój, oraz Towarzyszy, niech Bóg będzie z nimi zadowolony.

  5- System gospodarczy w islamie (Podstawy ekonomii islamskiej w Świętym Koranie)

  Badanie tego tematu opiera się na prowadzeniu wielu swobodnych dyskusji grupowych oraz wielu programów stosowanych w odniesieniu do podstaw i zasad ekonomii w świetle przepisów prawa islamskiego, aby osiągnąć poprzez to badanie następujące: -

• Pojęcie ekonomii islamskiej oraz zdefiniowanie podstawowych zasad i reguł dla niej.
• Zasady szariatu i wartości islamskie, które dotyczą szczególnych elementów problemu gospodarczego.
• Akty szariatu i umowy oraz proces analizy ekonomicznej poprzez zbieranie danych, informacji i statystyk.
• Kontrole wydatków w gospodarce islamskiej.

• Identyfikacja kwestii związanych z zaspokajaniem potrzeb między myślą pozytywistyczną a islamską.

  6- Rola prawa islamskiego w zwalczaniu terroryzmu elektronicznego

  (Terroryzm intelektualny i jego leczenie w świetle Świętego Koranu)

  Terroryzm stał się zjawiskiem globalnym, ponieważ organizacje i grupy terrorystyczne, z powodu swojej przestępczej powagi, wykorzystują swoją energię do korzystania z komunikacyjnej natury sieci informacyjnej w swoich operacjach terrorystycznych, ogłaszając swoje cele i przekonania oraz przeprowadzając niektóre praktyki, które zagrażają bezpieczeństwu państw, wykorzystując media społecznościowe i nowoczesną technologię. Wiele ekstremistycznych grup resortuje do aktów zastraszania, agresji oraz moralnego lub materialnego zagrożenia, poprzez wykorzystanie środków elektronicznych w celu ataku na państwa lub jednostki, a badanie tego artykułu dotyczy wielu osi zwalczania terroryzmu intelektualnego i elektronicznego poprzez badanie następujących punktów: -

• Pojęcie terroryzmu w ogóle oraz terroryzmu elektronicznego popełnianego przy użyciu środków technologii informacyjnej w szczególności.
• Zbieranie raportów i danych oraz prowadzenie dyskusji w celu poznania politycznych, ekonomicznych, społecznych, technologicznych i religijnych przyczyn, które prowadzą do rozprzestrzenienia się zjawiska terroryzmu elektronicznego oraz pracy nad jego zwalczaniem w świetle celów i zamierzeń prawa islamskiego.
• Zlecanie badań i studiów oraz wyjaśnianie percepcji i sugestii w celu rozwiązania problemów, z którymi boryka się społeczeństwo, które są jedną z przyczyn rozprzestrzenienia się tego zjawiska.

• Prowadzenie wielu badań, statystyk i międzynarodowych raportów, które odnoszą się do badania aktualnej sytuacji zjawiska terroryzmu elektronicznego i intelektualnego, prowadzenie dyskusji grupowych oraz zadawanie pytań i rozwiązań, które odnoszą się do najważniejszych aspektów związanych z tym zjawiskiem, aby pracować nad jego zwalczaniem oraz testować próbki i badania wielu przypadków badawczych.

  7- Zasada równości w świetle przepisów prawa islamskiego (podstawy równości w administracji i sądownictwie)

  Ten kurs dotyczy zasady równości w prawie islamskim oraz jej zastosowań we wszystkich dziedzinach, z których przygotowywane są sądownictwo i administracja, aby osiągnąć, poprzez praktyczne i teoretyczne badanie jej, następujące punkty: -

• Zasada równości jest zasadą ogólną i kompleksową, nie ograniczającą się tylko do relacji między muzułmaninem a jego muzułmańskim bratem, ponieważ obejmuje muzułmanów i innych.
• Główne podstawy i zasady równości między muzułmaninem a niemuzułmaninem w sądownictwie.
• Posłaniec, niech będą na niego modlitwy i pokój, ogłosił i potwierdził potrzebę przestrzegania zasady równości i nieodróżniania ludzi ani nie różnicowania ich ze względu na kolor czy rasę.
• Równość w prawach i obowiązkach oraz równość przed prawem, między muzułmanami a innymi, dla wszystkich w państwie, nie dyskryminując ich w prawach i obowiązkach.

• Zastosowania i przykłady tego z działań Posłańca, niech Bóg błogosławi go i obdarzy pokojem, oraz Towarzyszy, niech Bóg będzie z nimi zadowolony.

  8- Rola prawa islamskiego w zwalczaniu przemocy ekonomicznej wobec kobiet (prawa finansowe i honor islamu dla kobiet)

  Artykuł ten dotyczy zjawiska przemocy ekonomicznej wobec kobiet, poprzez prowadzenie wielu badań stosowanych i badawczych w celu omówienia najważniejszych aspektów związanych z zwalczaniem tego zjawiska, a badanie tego artykułu podsumowuje się w następujących osiach: -

• Pojęcie zjawiska przemocy ekonomicznej wobec kobiet oraz poszukiwanie przyczyn tego zjawiska i metod jego zwalczania.
• Prawa ekonomiczne kobiet w świetle przepisów prawa islamskiego.
• Natura praw wynikających z umowy małżeńskiej oraz finansowe obowiązki mężczyzny wobec żony, w świetle przepisów prawa islamskiego, ponieważ widać, że prawo islamskie zajmowało się przemocą wobec kobiet i znalazło radykalne rozwiązania w celu wyeliminowania przemocy ekonomicznej wobec kobiet.
• Prawo kobiety do posagu, który jest pieniędzmi, które żona jest prawnie zobowiązana do męża, co wskazuje na honor islamu dla niej.
• Obowiązek żony do utrzymania męża, utrzymanie jest jednym z praw finansowych kobiety, które jest określone w Świętym Koranie, tak jak prawo islamskie zobowiązuje mężczyznę do utrzymania żony, zapewniając jej to, czego potrzebuje do zapewnienia godnego życia, takiego jak mieszkanie, jedzenie, odzież i tak dalej.
• Badania w aspektach związanych z alimentami w ogóle.
• Podstawy, na których oparty był system dziedziczenia oraz zwalczanie przemocy ekonomicznej wobec kobiet.

• Cel określenia dziedziczenia małżonków względem siebie.

  9- Etyka i wartości w kulturze islamskiej (wartości edukacyjne w Sunnie Proroka)

  Ten kurs dotyczy etyki i wartości w kulturze islamskiej, w zakresie wyjaśnienia pojęcia islamu oraz jego cech, które odróżniają go od stabilności, uniwersalności i elastyczności, aby osiągnąć, poprzez praktyczne i teoretyczne badanie go, wiele osi, które pracują nad rozwojem i budową społeczeństwa, a te osie są następujące: -

• Zobowiązanie do wartości islamskich oraz ich znaczenie i wpływ na jednostkę, społeczeństwo i ludzkość.
• Zachęcanie do prawych cnót, które muzułmanin musi wykazywać w zakresie uczciwości, skromności, czystości, rzetelności, wypełniania przysięgi oraz nawoływania do pobożności Boga, oraz innych cech, którymi Posłaniec Boga, niech Bóg błogosławi go i obdarzy pokojem, się charakteryzował, tworzył je i nawoływał do nich, w celu ustanowienia silnej społeczności solidarnej, zjednoczonej w hojnym i prawym celu.

• Modele i zastosowania, które wskazują na miłosierdzie Proroka, niech będą na niego modlitwy i pokój, poprzez nawoływanie do łączenia więzi rodzinnych i jałmużny oraz odnoszenie się do pobożności rodziców i życzliwości wobec nich, ponieważ Bóg Najwyższy powiązał nakaz życzliwości wobec rodziców z oddawaniem czci i jednością, jak wiele hadisów przekazano o Posłańcu, niech będą na niego modlitwy i pokój. Szlachetny Prorok, który odnosi się do uczciwości i życzliwości wobec rodziców, oprócz współczucia i miłosierdzia dla zwierząt.

  10- Metody i techniki badawcze

  Badanie tego materiału opiera się na wyjaśnieniu pojęcia badań oraz zidentyfikowaniu jego metod, w celu zrozumienia podstaw badań oraz poznania prac badawczych i propozycji.

Czas trwania studiów

Program ten jest studiowany przez 10 semestrów, łącznie 68 godzin, z 6 punktami kredytowymi za każdy przedmiot, studiowanych w ciągu 6 tygodni, oprócz pracy dyplomowej, która obejmuje prace badawcze i propozycje, i jest ukończona w ciągu 8 godzin akredytowanych, a studia mogą być ukończone w ciągu jednego roku, w zależności od zdolności studenta do przyswajania i rozumienia, co umożliwia mu zdanie tego programu w tym okresie.

Wymagania rejestracyjne

• Uzyskanie tytułu licencjata, dyplomu licencjackiego lub równoważnego.
• Uzyskanie tytułu magistra.

Jak się zarejestrować

• Wysłanie uzyskanych przez studenta certyfikatów oraz wymagań rejestracyjnych do biura rejestracji.
• Rejestracja na pierwszy semestr.
• Opłacenie kosztów.

AITU oferuje tylko programy edukacyjne, które przygotowują studentów do powołań religijnych jako ministrów, profesjonalistów lub laików w ministerstwie, doradztwie, teizmie, edukacji, administracji, muzyce, sztukach pięknych, komunikacji medialnej lub pracy socjalnej.

Nasi członkowie wydziału są wybierani na podstawie ich silnych podstaw akademickich, bazy wiedzy i zdrowego rozsądku. Wykazują imponującą równowagę między badaniami edukacyjnymi a doświadczeniami z rzeczywistego świata, co pomaga naszym studentom rozwijać się i uczyć z każdego kursu.

Nasi studenci mogą zastosować swoje zdobyte doświadczenia w pracy po ukończeniu studiów. A jeśli kiedykolwiek zajdzie potrzeba dodatkowej pomocy w przyszłości, nasz wysoko wyspecjalizowany wydział jest zawsze dostępny dla absolwentów.

AITU korzysta z nowoczesnego systemu zarządzania nauczaniem, w którym studenci mogą logować się do swoich klas w dogodnym dla siebie czasie, uczestniczyć w dyskusjach klasowych i wprowadzeniach multimedialnych oraz uzyskiwać dostęp do internetowej biblioteki AITU. Studenci mogą zdobywać swoje dyplomy w rozsądnej cenie, nie popadając w długi.