Programme de Doctorat en Études Islamiques

Définition du programme et de son objectif

Les conflits internationaux, en particulier ceux qui découlent du choc des civilisations, sont dus à l'idéologie ou à la façon de penser qui contrôle l'esprit des décideurs qui imaginent que le monde devrait évoluer dans le cadre du choc des civilisations.

Sur la base de l'affirmation que la loi islamique est une loi valide applicable à chaque époque et lieu, et que l'islam ne s'oppose pas aux développements et innovations dans divers domaines de la vie, qu'ils soient intellectuels, culturels, sociaux ou autres, il y avait donc un besoin d'un nouveau discours religieux qui aborde de nombreuses questions intellectuelles contemporaines et les développements actuels conformément aux dispositions et principes de la loi islamique. Ce qui est requis, c'est la création d'un nouveau patrimoine qui peut être critiqué et évalué.

D'où l'idée de ce programme, qui diffère des autres programmes traditionnels d'études islamiques, est née de l'intérêt pour les programmes appliqués et pratiques qui sont utilisés dans l'étude, sans se contenter de l'aspect théorique et traditionnel reconnu, et ces programmes appliqués sur lesquels on peut s'appuyer dans l'étude de ce programme sont les suivants :

• Mener des discussions exploratoires, en posant le problème et les questions et en y répondant.
• Collecter et analyser des données relatives à un groupe d'individus.
• Étudier des données quantitatives et qualitatives liées à de nombreux facteurs tels que les institutions et les individus.
• Assigner des chercheurs pour réaliser des missions et des recherches en utilisant la technologie moderne.
• Assigner des chercheurs pour préparer des rapports écrits sur de nombreuses questions liées à l'étude.
• Tester des échantillons pour la recherche afin d'obtenir des résultats pouvant être appliqués dans le processus d'amélioration et de développement communautaire.
• Examiner de nombreux exemples et preuves tirés des faits mentionnés dans le Saint Coran, et des applications reçues du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux.
• Dialogue et discussion.
• Mener des discussions de groupe libres.
• Étudier des phénomènes dans leurs conditions naturelles, et mener des recherches et des études appliquées à leur sujet.
• Afficher des modèles de recherche pour simulation et critique.
• Application des principes dans la résolution de problèmes quotidiens et réels.
• Découverte cognitive.
• Analyser des textes intellectuels liés à des questions contemporaines, et s'entraîner à leur critique.
• Mener des études descriptives.
• Une description détaillée et approfondie des cas étudiés.
• Assigner plusieurs visites de terrain et rédiger des rapports à leur sujet.

• Résumer et analyser des informations et les afficher avec des projecteurs.

  Ce programme se distingue également des autres programmes traditionnels, par de nombreux objectifs qu'il contribue à atteindre, qui sont : -

• Développer votre carrière en réalisant un équilibre entre les connaissances académiques et les expériences réalistes qui vous permettent d'être avancé et sophistiqué dans votre domaine de travail, en plus de développer la responsabilité sociale et personnelle.
• Promouvoir les valeurs et l'éthique à la lumière de la loi islamique, et étudier la charia et les sciences islamiques et les études.
• Donner au chercheur une image complète des enseignements de l'islam qui se rapportent au système islamique et à son approche de la tolérance, de la liberté, de la miséricorde et de la reconnaissance des droits de l'homme, à la lumière des fondements adoptés du Coran et de la Sunnah.
• Étudier les valeurs morales islamiques les plus importantes qui affectent la vie de l'individu et de la société, qui déterminent le type d'interaction avec les autres, gagnent un bon exemple, et inculquent l'amour dans les âmes des autres.
• Connaître la vérité sur l'islam et l'esprit de la culture et de la civilisation islamiques, afin que les chercheurs puissent appliquer les principes et règles de la loi islamique dans divers domaines de la vie sociale, culturelle, politique et économique.
• Fournir aux chercheurs diverses valeurs juridiques islamiques, et renforcer les valeurs de toutes les particules de la charia, à travers des applications qui travaillent à relier ce qui est mentionné dans la loi islamique et les différents domaines de la vie.

Domaines de travail

Après avoir terminé le programme de doctorat, il est possible de travailler dans plusieurs des domaines suivants : -

• Conseiller religieux et juridique dans des organismes et agences de recherche internationaux répandus dans le monde entier.
• Membre du corps professoral dans des instituts et des universités.
• Travailler dans le domaine des médias éducatifs et religieux.
• Agir en tant qu'ambassadeur de la communauté islamique.
• Diplomate dans les ambassades et les institutions nationales de l'État.
• Bourse pour travailler dans des centres islamiques et culturels internationaux.
• Préparer des programmes culturels et religieux dans le domaine des médias à ses différents niveaux.
• Révision éditoriale et linguistique dans des journaux et divers médias.
• Enseignant et superviseur éducatif dans des organismes et des universités.
• Travailler dans la prise de parole en public et la prédication.
• Un bon membre de la communauté qui contribue au développement et à la construction de la société.
• Travailler dans les domaines de l'arbitrage dans de nombreux centres et institutions internationaux.
• Employé et superviseur dans des organismes et institutions internationaux.
• Membre d'un conseil consultatif dans des revues scientifiques évaluées par des pairs.
• Membres et techniciens de l'Académie de recherche islamique.
• Chercheur en charia à Dar Al Ifta et aux Comités de Fatwa.
• Recherche et examen linguistique dans des universités et des centres de recherche et scientifiques.

Matériaux du programme

Le programme comprend 10 semestres en plus de la thèse de doctorat. Ces semestres sont étudiés à travers une communication constante entre le chercheur et le membre du corps professoral par tous les moyens de communication disponibles, et ces matériaux sont les suivants : -

1- Les droits de l'homme dans la loi islamique et les accords internationaux

(Reconnaissance des droits de l'homme par la religion islamique)

Cet article traite de la recherche sur la mesure dans laquelle la loi islamique reconnaît les droits de l'homme, car les textes du Coran et les hadiths du noble Prophète illustrent l'importance de préserver la vie humaine en général, et l'étude de cet article se résume à atteindre, à travers des discussions de recherche exploratoires, et à étudier de nombreux cas liés à cette étude, ce qui suit : -

• Élaborer les droits des musulmans et des autres dans la communauté musulmane, des conjoints et des enfants, ainsi que des personnes ayant des besoins spéciaux, à travers les textes contenus dans le Noble Coran et la noble Sunnah du Prophète.
• Étudier les caractéristiques et les traits qui caractérisent les droits de l'homme en islam, en termes d'être des droits divins, dont le but et l'objectif est la satisfaction de Dieu Tout-Puissant, et des droits de l'homme, en plus d'être des droits globaux pour tous les domaines de la vie humaine, permanents et immuables qui n'acceptent pas le changement, ainsi que des droits garantis. Dans le cadre de la loi islamique, et des droits moraux innés pour réaliser la dignité humaine.

• Il a traité de nombreux droits et libertés pour les musulmans et les autres, y compris le droit à la vie, la liberté et l'égalité, la justice, le droit à la liberté religieuse, le droit au travail, le droit de participer à la vie publique, le droit à la dignité, à la sécurité et à la vie privée, ainsi que la liberté de réunion, les droits familiaux, etc. C'est l'un des droits et libertés fondamentaux à la lumière des dispositions de la loi islamique, et les preuves contenues dans le Saint Coran et la Sunnah.

  2- Les relations internationales en islam (la paix est la base des relations internationales)

  L'étude de ce sujet repose sur la réalisation de nombreuses discussions de groupe libres et de nombreux programmes appliqués concernant les relations internationales en islam et la relation entre les musulmans et les autres, afin d'atteindre, à travers cette étude, ce qui suit : -

• Élaborer de nombreuses règles qui régissent la relation entre les musulmans et les autres.
• Il est interdit de verser le sang, de protéger l'honneur et la propriété. L'islam a garanti aux non-musulmans dans la société leur sécurité pour eux-mêmes, leur argent et leur honneur, et il a souligné la punition de ceux qui violent leur sang ou les exposent à des dommages, et les hadiths rapportés sur le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sont nombreux à cet égard.
• Aborder la bonne compréhension des enseignements de l'islam, car l'islam est innocent des comportements criminels et des groupes terroristes qui prétendent appartenir à l'islam, et il permet des attaques contre les non-musulmans.

• Se référer au lien de l'individu avec les autres et son état en islam. Les fondements de l'appartenance à l'islam sont sa fraternité, qui ne connaît pas de discrimination en raison de la patrie ou de quoi que ce soit d'autre.

  3- L'approche de la loi islamique dans la lutte contre le crime (le rôle de la loi islamique dans la prévention du crime)

  Ce cours traite de l'approche de l'islam dans la lutte contre le crime, qui est considérée comme une approche unique et intégrée qui prend en compte la nature des êtres humains et leurs caractéristiques, à travers les règles et dispositions dans lesquelles les gens sont préservés pour leur sécurité, leurs droits et leurs libertés, et l'étude de cet article se résume aux axes suivants : -

• Collecter et analyser des données relatives à l'explication des causes des crimes, et des méthodes pour les éliminer.
• Se concentrer sur la clarification de l'aspect préventif, en plus de l'aspect correctif, dans l'élimination des causes des crimes.
• Présenter des modèles de recherche liés à de nombreux crimes, et expliquer l'approche de la loi islamique pour les combattre.
• Mener des discussions exploratoires visant à atteindre des conclusions qui abordent les causes des crimes liés à la préservation de l'âme, de la religion, de la raison et de l'honneur.
• Enjoindre le bien et interdire le mal, coopérer dans la droiture et la piété, ainsi que fournir patience, vérité et miséricorde, car chacun d'eux a un contact étroit avec la société et son être.

• Rechercher les méthodes et règles de solidarité sociale et de coopération entre les membres de la société afin d'apporter le bien et d'empêcher le mal, et d'être soucieux de l'unité de la société. Le Noble Coran a visé l'émergence d'une forte société islamique de solidarité, unie dans les nobles et justes objectifs, par lesquels sa dignité, sa force et son bonheur sont réalisés.

  4- Le principe de la Choura à la lumière du Livre et de la Sunnah (Choura et démocratie dans la pensée islamique)

  Cet article traite du principe de la choura dans la loi islamique, afin d'atteindre, à travers l'étude pratique et théorique de celui-ci, les points suivants :

• Développer les compétences de pensée de l'individu et de la société et décrire les méthodes et facteurs de son succès.
• Atteindre, en suivant la méthodologie de la Choura, les meilleures opinions et solutions aux problèmes et questions contemporains qui contribuent au processus de construction et d'avancement de la société.
• Il a traité d'un principe de principes et d'un des principes de la loi islamique, qui est le principe de la choura, qui consiste à proposer une question générale concernant laquelle aucun texte décisif n'est mentionné dans le Coran et la Sunnah, pour discussion et échange d'opinions, et montrer les meilleurs résultats après la convergence des différentes opinions à la lumière des dispositions de la loi islamique.

• Des exemples sont donnés en expliquant les faits de la choura contenus dans le Saint Coran, et les applications mentionnées à l'époque du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux.

  5- Le système économique en islam (Fondements de l'économie islamique dans le Saint Coran)

  L'étude de ce sujet repose sur la réalisation de nombreuses discussions de groupe libres et de nombreux programmes appliqués en relation avec les fondements et principes de l'économie à la lumière des dispositions de la loi islamique, afin d'atteindre, à travers cette étude, ce qui suit : -

• Le concept de l'économie islamique, et définir les principes et règles de base pour cela.
• Règles de la charia et valeurs islamiques qui traitent des éléments spéciaux du problème économique.
• Actifs de la charia et contractuels et le processus d'analyse économique à travers la collecte de données, d'informations et de statistiques.
• Contrôles des dépenses dans l'économie islamique.

• Identifier les questions liées à la satisfaction des besoins entre la pensée positiviste et islamique.

  6- Le rôle de la loi islamique dans la lutte contre le terrorisme électronique

  (Terrorisme intellectuel et son traitement à la lumière du Saint Coran)

  Le terrorisme est devenu un phénomène mondial, car les organisations et groupes terroristes, en raison de leur gravité criminelle, emploient leur énergie pour tirer parti de la nature communicative du réseau d'information dans leurs opérations terroristes en diffusant leurs objectifs et croyances, et en réalisant certaines pratiques qui menacent la sécurité des pays en utilisant les médias sociaux et la technologie moderne. De nombreux groupes extrémistes ont eu recours à des actes d'intimidation, d'agression et de menace morale ou matérielle, par le biais de moyens électroniques dans le but d'attaquer des États ou des individus, et l'étude de cet article traite de nombreux axes de lutte contre le terrorisme intellectuel et électronique en recherchant les points suivants : -

• Le concept de terrorisme en général et de terrorisme électronique commis à l'aide de moyens de technologie de l'information en particulier.
• Collecter des rapports et des données et mener des discussions pour découvrir les raisons politiques, économiques, sociales, technologiques et religieuses qui conduisent à la propagation du phénomène de terrorisme électronique, et travailler à le combattre à la lumière des objectifs et des buts de la loi islamique.
• Confier des recherches et des études et clarifier les perceptions et suggestions pour résoudre les problèmes auxquels la société est confrontée, qui sont l'une des causes de la propagation de ce phénomène.

• Mener de nombreuses études, statistiques et rapports internationaux qui se réfèrent à l'étude de la situation actuelle du phénomène de terrorisme électronique et intellectuel, mener des discussions de groupe et poser des questions et des solutions qui abordent les aspects les plus importants liés à ce phénomène, pour travailler à le combattre et tester des échantillons et des études pour de nombreux cas étudiés.

  7- Le principe d'égalité à la lumière des dispositions de la loi islamique (les fondements de l'égalité dans l'administration et la justice)

  Ce cours traite du principe d'égalité dans la loi islamique, et de ses applications dans tous les domaines à partir desquels la justice et l'administration sont préparées pour atteindre, à travers l'étude pratique et théorique de celui-ci, les points suivants : -

• Le principe d'égalité est un principe général et complet, non seulement limité à la relation entre un musulman et son frère musulman, car il inclut les musulmans et les autres.
• Les fondements et principes principaux de l'égalité entre un musulman et un non-musulman dans la justice.
• Le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a déclaré et affirmé la nécessité d'observer le principe d'égalité et de ne pas faire de distinction entre les gens ou de les différencier par leur couleur ou leur race.
• Égalité dans les droits et les devoirs et égalité devant la loi, entre les musulmans et les autres, pour tous ceux de l'État ne faisant pas de distinction entre eux dans les droits et les devoirs.

• Applications et exemples de cela à partir des actions du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux.

  8- Le rôle de la loi islamique dans la lutte contre la violence économique à l'égard des femmes (droits financiers et honneur de l'islam pour les femmes)

  Cet article traite du phénomène de la violence économique à l'égard des femmes, en menant de nombreuses études appliquées et de recherche pour discuter des aspects les plus importants liés à la lutte contre ce phénomène, car l'étude de cet article se résume aux axes suivants : -

• Le concept du phénomène de violence économique à l'égard des femmes, et la recherche des causes de ce phénomène, et des méthodes pour le combattre.
• Droits économiques des femmes à la lumière des dispositions de la loi islamique.
• La nature des droits découlant du contrat de mariage, et les responsabilités financières de l'homme envers la femme, à la lumière des dispositions de la loi islamique, car il est évident que la loi islamique a traité de la violence à l'égard des femmes et a trouvé des solutions radicales pour éliminer la violence économique à l'égard des femmes.
• Le droit de la femme à la dot, qui est une somme d'argent que l'épouse est légalement obligée de donner à son mari, ce qui indique l'honneur de l'islam pour elle.
• L'obligation de la femme de subvenir aux besoins de son mari, l'entretien est l'un des droits financiers de la femme, qui est stipulé dans le Saint Coran, tout comme la charia islamique oblige le mari à subvenir aux besoins de sa femme, en lui fournissant ce dont elle a besoin pour établir une vie décente, comme le logement, la nourriture, les vêtements, etc.
• Recherche sur les aspects liés à la pension alimentaire en général.
• Les fondements sur lesquels le système d'héritage a été basé, et la lutte contre la violence économique à l'égard des femmes.

• Le but de déterminer l'héritage des conjoints l'un de l'autre.

  9- Éthique et valeurs dans la culture islamique (valeurs éducatives dans la Sunnah du Prophète)

  Ce cours traite des éthiques et des valeurs dans la culture islamique, en termes d'explication du concept de l'islam et de ses caractéristiques qui le distinguent par sa stabilité, son universalité et sa flexibilité, afin d'atteindre, à travers l'étude pratique et théorique de celui-ci, de nombreux axes qui travaillent sur le développement et la construction de la société, et ces axes sont les suivants : -

• Engagement envers les valeurs islamiques et leur importance et effets sur l'individu, la société et l'humanité.
• Encourager les morales vertueuses que doit afficher un musulman en termes d'honnêteté, de modestie, de chasteté, d'honnêteté, de respect des engagements, et d'incitation à la piété envers Dieu, et d'autres qualités que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a caractérisées, a créées avec elles et a appelé à elles, dans le but d'établir une communauté solidaire forte. Unie dans des fins généreuses et justes.

• Modèles et applications qui indiquent la miséricorde du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, en incitant à l'établissement des liens de parenté et à la charité, et en se référant à la bonté envers les parents et à la gentillesse envers eux, car Dieu Tout-Puissant a lié l'ordre de la bonté envers les parents à l'adoration et à l'unification de lui, comme de nombreux hadiths rapportés sur le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Le noble Prophète, qui fait référence à l'honnêteté et à la gentillesse envers les parents, en plus de la compassion et de la bienveillance envers les animaux.

  10- Méthodes et techniques de recherche

  L'étude de ce matériel dépend de l'explication du concept de recherche, et de l'identification de ses méthodes, dans le but de comprendre les bases de la recherche, et de connaître les documents et propositions de recherche.

Durée des études

Ce programme est étudié sur 10 semestres, pour un total de 68 heures, avec 6 crédits pour chaque matière, étudiée en 6 semaines, en plus de la thèse qui comprend des documents et des propositions de recherche, et est complétée dans 8 heures accréditées, et une étude peut être complétée. Ce programme se déroulera dans un an, selon la capacité de compréhension et de compréhension de l'étudiant, ce qui lui permet de réussir ce programme durant cette période.

Conditions d'inscription

• Obtenir un diplôme de licence, un diplôme de baccalauréat ou équivalent.
• Obtenir un diplôme de master.

Comment s'inscrire

• Envoyer les certificats obtenus par l'étudiant et les exigences d'inscription au bureau d'inscription.
• Inscription pour le premier semestre.
• Payer les frais.

AITU n'offre que des programmes éducatifs qui préparent les étudiants à des vocations religieuses en tant que ministres, professionnels ou laïcs dans le ministère, le counseling, le théisme, l'éducation, l'administration, la musique, les beaux-arts, les communications médiatiques ou le travail social.

Nos membres du corps professoral sont choisis en fonction de leur solide formation académique, de leur base d'apprentissage et de leur expérience pratique. Ils présentent un équilibre impressionnant entre la recherche éducative et les expériences du monde réel, ce qui aide nos étudiants à grandir et à apprendre de chaque cours.

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AITU utilise un système de gestion de l'apprentissage à la pointe de la technologie, où les étudiants peuvent se connecter à leurs salles de classe à leur convenance, participer à des discussions en classe et à des présentations multimédias, et accéder à la bibliothèque en ligne d'AITU. Les étudiants peuvent obtenir leur diplôme à un coût raisonnable sans s'endetter.